SA’ÎD BIN AL MUSAYYIB

Nama dan nasab:

Beliau adalah Sa’îd bin Al Musayyib bin Hazn bin Abî Wahab bin ‘Amru bin ‘Aidz bin ‘Imrôn bin Mahzum bin Yaqdhoh, Abû Muhammad Al Quroisî Al Mahzumy. Beliau adalah seorang ulama’ ahlul Madînah dan pembesar tâbi’în pada zamannya. Beliau dilahirkan dua tahun setelah kekhilafahan ‘Umar ibnul Khotthôb t, dan dikatakan: empat tahun setelah kekhilafahan ‘Umar ibnul Khotthôb.

Guru-guru beliau:

Abû Bakar, ‘Utsmân, ‘Alî, Sa’ad bin Abî Waqqosh, Abû Huroiroh, A’isyah, Ibnu ‘Abbâs, Muhammad bin Maslamah, Ummu Salâmah, dan yang lainnya.

Murid-murid beliau:

Az Zuhrî, Qotadah, ‘Amru bin Dinar, Yahya bin Sa’îd Al Anshorî, Bukhoir bin Al Asyaj, Daud bin Abî Hind, Sa’ad bin Ibrôhîm, ‘Alî bin Zaid bin Jud’an, Syuraik bin Namir dan ‘Abdurrohman bin Harmalah.

Keutamaan beliau dan sanjungan ‘ulama’:

Sa’îd bin Musayyib termasuk orang yang paling waro’, beliau juga termasuk orang yang paling zuhud dari berlebih-lebihan terhadap dunia, zuhud terhadap pembicaraan yang tidak bermanfaat.

Burod, pembantu Sa’îd bin Al Musayyib berkata: “Tidaklah dikumandangkan adzan untuk sholat selama enam puluh tahun kecuali Sa’îd bin Al Musayyib sudah berada di masjid.”

Ada juga keterangan dari ‘Abdul Mun’im bin Idrîs dari bapaknya, ia berkata: “Sa’îd bin Al Musayyib sholat shubuh dengan wudlu sholat ‘isya’ salama lima puluh tahun.”

‘Alî bin Zaid berkata: “Pernah ditanyakan kepada Sa’îd bin Al Musayyib “Mengapa Al Hajjaj tidak pernah mengganggumu, memanggilmu dan menyakitimu?” Dia menjawab: “Demi Allôh saya tidak tahu, hanya saja suatu hari ketika dia melakukan sholat dengan ayahnya, tidak sempurna ruku’ dan sujudnya, maka kulempari dia dengan segenggam kerikil. Al Hajjaj berkata: “Semenjak itu saya memperbaiki sholatku.”

Abû Bakar bin Abî Dawud berkata: “Kholifah ‘Abdul Malik pernah meminang putri Sa’îd bin Al Musayyib untuk anaknya Al Walîd, namun ditolak oleh Sa’îd. Oleh sebab itu ‘Abdul Malik murka dan menyiksa beliau dengan seratus cambukan pada hari yang sangat dingin, disiram air dan dipakaikan kepadanya jubah wol. Beliau menikahkan putrinya dengan Katsir bin Abî Wada’ah, murid beliau sendiri.

Muhammad bin Yahya bin Hibbân berkata: “Beliau (Sa’îd) adalah pemuka di Madînah di masanya, beliaulah yang diutamakan dalam hal fatwa.”

Qotadah berkata: “Tidaklah aku melihat orang yang lebih ‘âlim tentang halal dan haram dari pada Sa’îd bin Al Musayyib.”

Yahya bin Sa’îd berkata: “Beliau dinamakan rawinya ‘Umar, beliau paling hafal tentang hukum-hukum ‘Umar dan keputusannya.”

Qotadah berkata: “Dulu Al Hasan jika tidak jelas baginya satu perkara, maka dia menulis surat kepada Sa’îd bin Al Musayyib.”

Abû Hatim berkata: “Tidak ada yang lebih mulia dari tâbi’în dari Sa’îd bin Al Musayyib, dan beliau adalah orang yang paling paham tentang Abû Huroiroh.”

Ibnu Hibbân berkata: “Beliau termasuk pemuka tâbi’în, kefakihan, kewaro’an, ‘ibâdah dan keutamaannya, beliau adalah orang yang paling faqîh dari ahli Hijaz, paling pintar menta’birkan mimpi, tidaklah adzan dikumandangkan selama empat puluh tahun kecuali Sa’îd bin Al Musayyib sudah berada di masjid.”

Beberapa nasehat beliau:

Keterangan dari ‘Alî bin Zaid dari Sa’îd bin Al Musayyib beliau berkata: “Setan tidak akan berputus asa dari suatu hal kecuali dia akan datang melalui wanita.” Dan Sa’îd berkata kepada kami ketika umur beliau delapan puluh empat tahun dan sebelah matanya sudah rusak dan kabur sebelah yang lainnya, “Tidaklah ada sesuatu yang lebih aku takuti dari pada wanita.”

Sufyan bin ‘Uyainah berkata: “Berkata Sa’îd bin Al Musayyib: “Sesungguhnya dunia itu hina, dan ada kecondongan kepada setiap kehinaan, dan yang paling hina darinya ialah orang yang mengambilnya tanpa haknya, dan mencarinya dengan tanpa jalan yang benar dan meletakkannya pada jalan selain jalannya.”

Wafatnya Sa’îd bin Al Musayyib:

‘Abdurrohman bin Al Harits Al Mahzumi bercerita tentang sakitnya Sa’îd bin Al Musayyib yang menyebabkan kematian beliau: “Sakitnya Sa’îd bin Al Musayyib bertambah parah, maka Nâfi’ menjenguk beliau, ketika itu beliau pingsan, maka Nâfi’ berkata: “Hadapkanlah beliau ke kiblat, maka orang-orang yang di sekelilingnya melaksanakannya. Maka tatkala beliau sadar, beliau berkata: “Siapa yang menyuruh kalian merubah tempat tidurku mengarah ke kiblat, apakah Nâfi’?” Nâfi’ berkata: “Ya,” maka beliau berkata kepadanya: “Jika saya bukan termasuk yang berkiblat dan bermillah demi Allôh! Tidak akan bermanfaat kalian merubah arah tempat tidurku.”

Beliau wafat dengan meninggalkan beberapa dinar, sebagaimana riwayat dari Yahya bin Sa’îd: “Ketika Sa’îd bin Al Musayyib sekarat, beliau meninggalkan beberapa dinar dan berkata: “Ya Allôh, sesungguhnya engkau tahu bahwa aku tidak meninggalkannya kecuali supaya aku bisa menjaga keluargaku dan dînku dengannya.”

Beliau meninggal pada tahun 94 H. Tahun itu dinamakan “Tahun Fuqohâ’” karena banyaknya fuqohâ’ yang wafat pada tahun tersebut.

Maraji’
Siyarul A’lam An Nubala’ 4/218,226,238, 9/122

Al Bidayah wan Nihayah 9/121,122

Shifatus Shafwah 2/80,81,82

Thabaqatul Huffazh 25

Tahdzibut Tahdzib 4/76,77

• Add New Search
• Comments

Write comment

Your Contact Details:

Name:

Email:  do not notifynotify

Website:

Comment:

Title:

UBBCode:         -color-aquablackbluefuchsiagraygreenlimemaroonnavyolivepurpleredsilvertealwhiteyellow -size-tinysmallmediumlargehuge

Message:

Security

Please input the anti-spam code that you can read in the image.

Powered by !JoomlaComment 4.0alpha3

!joomlacomment 4.0 Copyright (C) 2009 Compojoom.com . All rights reserved."